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亦春亦夏亦秋冬——亦然心痛的感覺 (之四)

發表日期:2014年3月21日  出處:心語隨筆  作者:封鑒芝  本頁面已被訪問 2066 次

         即便侏羅紀時代,嚴酷的自然法則似乎也能讓暴虐的原始生物多少感悟與尚存丁點兒獸性中的人性。悲哉,可謂現代文明麾下的族類反在殘喘的人性中膨脹嗜血獸性。貪婪與無知卑劣在極端污濁的生物怪圈,嗜好猙獰的用心粉飾著虛偽的笑臉,形如婢女同流,慣常在暗地里張牙舞爪地啃戳別人的脊梁,且不羞于廉恥!

葉芽依舊,綠葉初放、夠不屑枯燥寒冬。淡淡,蕉葉是徹底枯了;不再有帶刺的玫瑰滴落些微冷血,反倒是失落、靜悄地劃破了陳舊疤痕。甭想,還是痛在心底,血流如注沖撞著咬牙切齒的心門。真正可以卸下冬妝了,拋開渴求蒼天的奢望、終顧惜生命之短暫。松松板土,亡魂做人也不愿活著做鬼,就此,植下希望。

隨風、隨雨,隨意折騰在屋頂花園。年復一年的呵護,著實是盡心盡力了。陽春又如何?一樣的枯枝別恙的痛,何曾數得清花謝幾多、葉落幾片。無非再裹上冬襖或再赤裸坦蕩的肌膚,卻不再容忍刀刀剜割!恍然男人的尊嚴只不過勞心勞肺、心底的血,更何況佛主身后孑然瑟瑟的故影,傲視這天地之間,唯佛主是問。

兩棵枇杷樹終于掛果啦,每天迎來遠方的飛鳥嬉戲啄食,油然而生些許欣慰;葡萄樹是難耐生存抗爭而永遠的別了,不得不割舍連根拔起,就算近七年的守候權作今日噓噓的悼念,可終究是循了天經地義的生命法則。其實佛主不外乎一尊尊傻帽的雕像,奈何眾生的良知硬被桎梏于異類的手中把玩,是非功過天知地知。

執著糾結佛緣,認定尚可寄予心語的花草樹木,能夠緣結春風得意或陽春白雪;也從未否認老天有眼、蒼天有淚。怎就蕉葉與玫瑰、葡萄樹與金銀花、夜來香與緬桂全都黯然失卻了應有生機?百年難遇的天打雷劈,無端撕裂的總是良知與孱弱生靈!花謝葉落,郁悶何止自個,茍延生命悲歌歌一曲,無譜無詞生死永恒。

好生茁壯,絕非單純為了紅豆杉的生長,木訥北國神韻里那冰清玉潔的顧念,原來生命潛能的爆發竟源于心底的吶喊,無謂奉承佛主的旨意。滿袋百斤紅土,整個被我又摟又抱、又拖又扛地扯上了六樓頂。相形長白山脈的飄逸與天池的靈秀渾然天成,癡情隱忍延伸了曾經的、倦旅的疲憊:活著很累,但仍快樂地活著。

說是曇花一現的東東那就對了,可這滿山遍野的仙人科何時被美名曰火龍果?異類甚能,往往欺世盜名的惡作總是空空的皮囊仗勢為皇帝的新裝,看似疑惑了民意,實則強奸了自己的良知!危言生靈涂炭,近乎是一粒老鼠屎胡亂涂鴉了族人的痛處。好人命不長?怎就佐證了扭曲人性的旁門左道!心系好花,鋤掉雜草。

老天冷暖無常,確又裹緊冬裝,還碎了牡丹花瓣。何以張揚牡丹的雍容富貴、洋洋顯擺國花的壑達與國人的睿智?其實過多的金玉其外、敗絮其中,甚而寄生在族類劣根上的斑斑膿瘡,一樣是圣徒手中把玩的魔方。同命相憐蘭花的真,不枉我奔赴幾十里山凹傾灑憂憂情愫。轉眼,終究是錯亂了神經、嘮叨著瘋言瘋語。

喧囂與嘈雜肆虐著周末僅存的剩余時間和空間,張牙舞爪的塵土咆哮著沖上六樓,亂了七月桂的方寸,三月花開三月花謝。感覺一偶落寞孤寂的屋頂花園,竟也成了基因突變的靈性怪圈!唯達爾文老生始料不及:弱肉強食的生存法則,在獸性中蛻變得溫和、在人性中圖騰得暴虐。清凈六根,塵歸塵土歸土不失為和諧。

群分或類聚拼湊著陰霾下的大愛或大同,坦言圣者真諦,無非是盜用佛主或上帝之光環,厚顏以佛主的名義拽牢萬物的靈魂,迫使虔誠的信徒蠱惑萬般無奈的蒼生,總在油鹽柴米、饑寒交迫間茫然掂量著些許茍活的份量。天譴,不憫眾生,誰還能堂皇體面地硬掙起人模人樣。凌辱,甚而不放過卑微、淫邪身體的羞處!

天賜及時雨,洗滌到天亮,醒了迷糊睡意。探頭蝸居,迎面而來的清涼,并非眾生力所能及的良擇。惜我窒息在炙熱的時間與空間,雖已傾盡枯竭心力,卻也只能推開窗、吹吹風嗅嗅雨,僥幸蘭花與含羞草尚可殘喘一息。似花蕊的胴體,雖獸性“焉之”皮毛,但總坦誠身體的羞處,毋須扮人扮鬼,假時裝秀靚遮羞布。



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